阿底瑜伽阿底瑜伽大圆满 pdf-吃瓜网

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传承的意思是：传递和继承。 *** 解释：传承（汉语词语），传承是一个汉语词语，读音为chuánchéng。传，传递，这里传授的意思。承，托着，接着，这里是继承的意思。

1、宁玛派（rnying—ma—ba）是藏传佛教最古老阿底瑜伽的一个派别。

2、密宗五大教派阿底瑜伽，旧派：宁玛派（最早）。新派：格鲁（最晚），噶举，萨迦，噶当。它们都属于大乘佛教，都是以利益众生为目地。教义基本相同。之所以会出现不同的派别，是因为法脉的传承的问题。

3、密宗只有四派，分别是：红教、黄教、白教、以及花教。黑教又名雍仲苯波（Bonpo）教，它并非佛教，不能混为一谈。黑教的一切经典，皆源自佛教密宗经典，黑教依佛教的经典伪造阿底瑜伽了苯教的圣典，所以其经典是似是而非。

4、本无显密之别，惟其摄理成规所宗尚之行轨特殊，为区别其余宗派，故称密宗为宜。又密教之学问与修行，称为密学。密教之宗家或修学密教之僧徒，称为密家。修行密教之徒众，称为密众。密教修学之道场，称为密场。

5、补充：格鲁派，俗称“黄教”。它是密宗中晚起之流派，创始人为元代大宗教家宗咯巴大师（1357－1419）。格鲁派（黄教）所传密法吸取了先前的红教和其阿底瑜伽他派别的优点。

大圆满法是宁玛派更高的法，此法分为两部分：彻却(意为立断)和脱嘎法(意为顿超)。开始先修彻却，也就是立断。其修法与噶举派大手印是一个法。大手印把我们的本性比做一个大手，尽虚空遍法界。

妥噶的修行基于“彻却”部，相当于禅宗开悟，是无相修法，而妥噶就相当于禅宗“向上”，也就是启用。启用是基于证体的，而这才是佛法真正的核心——解脱道。

加行修完，显密闻思获得了一定的定解，并接受了大圆满灌顶后，便接著修大圆满中的特殊加行，完成后方正式开始修正行的彻却（立断）与托噶（顿超），其修行步骤之严谨由此可见一斑。

藏传佛教的修行，分为3个步骤：之一步，发菩提心。第二步，树立空性见。第三步，证悟如来藏。其中，前面2步，属于显教，后面1步，属于密宗。在汉传佛教中，修行也是这3个步骤，都是相同的。

1、在此十四条戒律的基础上，不同的灌顶又有不同的戒律。如《大幻化网》的戒律，包括五条根本戒与十条支分戒；大圆满则有二十七根本戒。无论那一派，也以尊师为根本戒。

2、后三乘中，尤以阿底瑜伽一乘和新派最不相同，而大圆满法门就是在这一乘中建立的。因此，阿底瑜伽也称无二大圆满。

3、上师改变计划会先讲《维摩佶经》，因为《维摩佶经》里面有很多密宗的见解，和大圆满、大幻化网的观点相似，如“烦恼即菩提”等。

4、第四级灌顶的之一个作用，是允许受灌者听闻、修学与大圆满法更低境界相关的部分密宗续部和论典。譬如大幻化网等等，但还不能修所有的大圆满法。要修宁玛巴的大圆满，必须得到大圆满法自己的灌顶才行。

5、那么，灌顶到底是什么呢？灌顶就是一个高层次的授戒。比如授比丘戒、比丘尼戒时有一个仪轨，授菩萨戒时也有一个仪轨。同样，授灌顶时还是有仪轨。更确切地说，受灌顶就是受密乘戒。

6、益西的意思是原始智和圣智。桑达益西圆寂时全身化成彩虹，只剩下头发和指甲。桑达郎卡益西的继承人兴巴降泽是个盖世无双的智慧者，此时益西寺有讲经和修道。兴巴降泽施神通修造出辛拉悟噶的佛身。

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